Метка: История Русской Церкви
-
Измарагд. Надежда Винюкова. Прот. Иосиф Фудель: Как интеллигенту попасть в Церковь
Надежда Винюкова расскажет о том, как в конце XIX века юный студент-мечтатель Иосиф Фудель стал священником «оптинского духа», подвижником и делателем, другом философов, заключенных и бедных. Какие люди окружали отца Иосифа — и что казалось ему […]
-
Клочкова М. Ю. Митрополит Евгений (Болховитинов): опыт построения научной биографии
Митрополит Киевский и Галицкий Евгений, в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов (1767–1837), по праву считается выдающимся деятелем Александровской эпохи. Более тридцати лет (1804–1837) он нес архиерейское служение, совмещая его с разносторонними учеными занятиями. Его имя неразрывно […]
-
Хондзинский Павел, прот. Бежанидзе Г. В. Церковь и нация в русской богословской традиции: от нового христианского народа средневековья к христианской империи Нового времени
Русская Православная Церковь возникла на грани тысячелетий, в момент окончательного разделения единого в эпоху античности греко-латинского мира, что определило и ее место во Вселенской Церкви и ее отношения с государством. На протяжении XI — XIX в. эта изначально данная конфигурация не только претерпела […]
-
Прот. Павел Хондзинский. Курс «Духовные писатели Русской Церкви». Лекция 8. Св. Иоанн Кронштадтский — опыт самопознания как жизнь во Христе. «Новое богословие» и его характерные черты
Цель лекции — рассказать о высоком периоде развития богословской науки и ведущей роли академической психологии. В 1902–03 гг. в Санкт-Петербурге организуются «Религиозно-философские собрания». Возникает персонализм — одно из самых устойчивых течений в христианстве. Представители нового богословия предпринимают попытки […]
-
Крылов А. О. «Церковная реформа Петра I и концепция секуляризации — от публицистики к историографии»
Идея о том, что петровские церковные реформы носили антицерковный характер восходит к философским поискам славянофилов. Тезис о том, что Русская церковь должна быть освобождена от власти секулярного государства окончательно сформировался в пореформенной публицистике как аргумент, […]
-
Прот. Павел Хондзинский. Курс «Духовные писатели Русской Церкви» Лекция 7. Богословие мирян. Свт. Феофан Затворник — христианская антропология и персонализм
Цель лекции — рассказать о периодах становления и расцвета внеакадемического богословия в России 19 века. Война 1812 года стала границей, по которой можно разделить периоды становления идей авторов внеакадемического богословия. Возникновение т.н. богословия мирян связано […]
-
Прот. Павел Хондзинский. Курс «Духовные писатели Русской Церкви». Лекция 6. Авторы филаретовской эпохи. Свт. Иннокентий Херсонский и свт. Игнатий Брянчанинов
Цель лекции — представить учение об отцах церкви свт. Филарета Черниговского, универсальную концепцию миссии прп. Макария Глуховского, рассказать об ответах свт. Иннокентия Херсонского на вызовы новой философии, а также о свт. Игнатии Брянчанинове, логике конфессионализации и об основаниях […]
-
Прот. Павел Хондзинский. Курс «Духовные писатели Русской Церкви». Лекция 5. Свт. Филарет Московский — богословский синтез эпохи
После французской революции в Россию пришло много мистических учений, с идеологией правильного аскетизма, ведущего к спасению даже без Церкви. В это время в России появляются и свои великие русские мистики без кавычек — Серафим Саровский, Филарет Дроздов, […]
-
Прот. Павел Хондзинский. Курс «Духовные писатели Русской Церкви». Лекция 4. Начало Синодальной эпохи — школа научного богословия. Свт. Тихон Задонский и Арндт
Цель лекции — завершить обзор полемики вокруг воззрений блж. Августина о любви и мотивации христианского поступка, и дать описание новых идей в русском богословии в связи с реформой церковного управления. В России — начинается царствование Петра I. В связи с реформами […]
-
Прот. Павел Хондзинский. Курс «Духовные писатели Русской Церкви». Лекция 3. 17 век — век бл. Августина. Свт. Димитрий Ростовский — Церковь мучеников
Цель лекции — рассказать о 17 веке, как завершающем периоде московского этапа русского богословия, который способствовал вызреванию парадигм, давших основу для богословия петербургского и синодального периода, начиная с 18 века, и рассмотреть особенности богословской полемики […]