Метка: 1917
-
«Иногда не было ни чернил, ни пера». Еп. Афанасий (Сахаров). Слово новомучеников 2#28
Митрополит Казанский Кирилл (Смирнов) и епископ Ковровский Афанасий (Сахаров) — одни из самых почитаемых святых новомучеников и исповедников. Они принимали деятельное участие в работе Поместного Собора 1917-1918 гг., и по-видимому, знали друг друга ещё с этих пор. Советская исправительная система создала условия для их встреч в самых разных уголках страны: в тюрьмах и местах ссылок.
-
«Ответственность своего долга глубоко сознаю». Митр. Пётр (Полянский). Слово новомучеников 2#27
Первое лицо Русской Церкви после 1925 года, митр. Пётр (Полянский) только 8 месяцев был допущен до реального управления. Оставшиеся 12 лет своей жизни до расстрела он провёл в тюрьмах и ссылках. Крестный путь митрополита начался с его попыток добиться предусмотренной советским законодательством регистрации органов управления Русской Церкви и облегчения участи находящихся в тюрьмах и ссылках архиереев.
-
Деяние архиеп. Серафима (Самойловича). Слово новомучеников 2#26
Архиеп. Угличский Серафим с лихвой оправдал своё имя, которое в переводе с иврита означает «пылающий». За сто дней, которые он стоял во главе Церкви, его исповедническая позиция ни разу не пошатнулась, несмотря на сложные моральные дилеммы, которые перед ним ставила советская власть.
-
«Я видел единую семью». Сщмч. Сергий Мечёв из Кадниковской ссылки. Слово новомучеников 2#25
Целью советских репрессий было как можно сильнее разделить, разъединить, рассредоточить крепкие церковные общины, чтобы добиться их постепенного угасания. Однако отцу и сыну Мечёвым, при содействии Божием, удалось создать на своём приходе настоящую покаяльно-богослужебную семью, связи в которой не ослабевали на расстоянии.
-
Прошу не унывать. Письмо прот. Романа Медведя дочери Ирине. Слово новомучеников 2#24
В 1931 году к известному московскому священнику, настоятелю Алексиевского храма в Глинищах, отцу Роману Медведю пришли люди из ОГПУ. Он и еще 30 членов братства были арестованы, а отец Роман вскоре отправился в лагеря.
-
Здесь глубоко чувствуется красота. Еп. Герман (Ряшенцев). Письмо Н. Д. Шаховской. СН 2#23
Епископ Герман был одним из тех епископов, которых свщмч. Дамаскин (Цедрик) назвал свечами... самим Богом погашенными для управления, но не для душепопечения. Отлучённый от управления приходами, находящийся почти постоянно в лагерях и ссылках, он поддерживал живую связь со своими друзьями и прихожанами в разных уголках страны. Одной из его корреспонденток была Наталья Дмитриевна Шаховская, с которой он познакомился в Бутырской тюрьме в 1921 году.
-
Первый номер ЖМП. Статья митр. Сергия (Страгородского). Слово новомучеников 2#22
Вынужденная изображать не насильственное, но вполне естественное «отмирание религиозных предрассудков», Советская власть допустила наконец появление официального периодического издания митрополита Сергия и его Синода. Первый номер «Журнала Московской патриархии» был отпечатан в начале 1931 года в типографии в угловом доме на пересечении Петровки и Бульварного кольца.
-
Не забыл Он тебя и не забудет. Прп. Никон Беляев. Письмо духовной дочери. Слово новомучеников 2#21
Вопреки нарастающим гонениям церковная традиция до конца не прервалась, так как в её авангарде оставались носители высокой духовной жизни. Одни пережили всю эпоху гонений, другие отошли гораздо раньше, но передали свой свет другим или лично, или в виде писем и книг. Так сохранялась и уникальная традиция оптинского старчества.
-
«Такие кости и после нас останутся». Вскрытие мощей прп. Анны Кашинской. Слово новомучеников 2#20
«На экспорт» в Европу Советский союз поставлял картину религиозной свободы и процветания Церкви внутри страны. Но самим её жителям советские власти старались сделать как можно более очевидным своё действительное отношение к религии. С 1929 года обсуждалась, а с 1932 года началась «безбожная пятилетка», получал поддержку государства «союз воинствующих безбожников», коллективизация должна была положить конец религиозным предрассудкам. В рамках этой политики проводились показательные вскрытия мощей и другие акты «разоблачения культа».
-
Гонения не было и нет. Интервью митр. Сергия (Страгородского). Слово новомучеников 2#19
Одним из спорных, но несомненно показательных памятников эпохи гонений стали интервью, опубликованные в советской печати в феврале 1930 года. Попробуем понять, чему (и кому) противопоставляли себя многие герои нашего проекта, на момент выхода интервью находящиеся в лагерях и ссылках. Как на самом деле обстояли дела со свободой совести в Советском союзе?