Метка: История Русской Церкви
-
Николай Ванифатьев «Термин “смирение” и его коннотации в письмах к мирянам преп. Амвросия Оптинского»
Оптина Пустынь в XIX веке стала одним из важнейших духовных центров Русской Православной Церкви. В этот период в России активно переводились и распространялись переводы творений Святых Отцов и деятельность насельников обители сыграла значительную роль в этом процессе.
-
Георгий Бежанидзе «Рецепция концепта «благой гармонии (συμφωνία τις ἀγαθή)» христианского общества в русской религиозной мысли XI-XVII веков»
Концепт «всеобщей гармонии» зародился в античной политической философии, а затем укоренился в христианской традиции Византии и Западной Европы.
-
Антон Григорьев «Богословские издания в составе библиотеки епископа Сильвестра (Страгородского)»
Книги, принадлежавшие знаменитым ученым, талантливым деятелям искусств, выдающимся священнослужителям и популярным политикам, всегда подвергались тщательному анализу исследователей. Именно так можно узнать, чем руководствовались люди определенной эпохи, как формировалось их мировоззрение.
-
Диакон Евгений Лютько «Антиклерикальная риторика в России: 1840–1917 гг.»
Ещё задолго до революционных событий 1917 года и начала открытых выступлений против Церкви в истории России имела место антиклирикальная риторика.
-
Дарья Комиссаровa «Духовно-учебное служение ученого монашества в начале XX века»
В конце XIX - начале XX века происходило формирование ученого монашества как особой группы внутри Русской Православной Церкви.
-
Анна Макарова «Конфликт церковного и сословного: истоки проблемы внутрицерковных разделений в Русской Церкви XIX века»
Подготовка Поместного Собора 1917 года указала на ряд экклесиологических вопросов, связанных с существованием внутри Церкви отдельных групп с различными интересами.
-
Алексей Крылов «Прп. Максим Грек и политическая жизнь его времени»
Преподобный Максим Грек - одна из наиболее ярких личностей истории Русской Православной Церкви XVI века. В его трагической судьбе одним из центральных моментов стал судебный процесс, который завершился многолетним заключением монаха.
-
«Уста священника должны хранить ведение». Анонимный документ полемики 1927 года. Слово новомучеников 2 #2
В конце 20х — начале 30х годов в Советском союзе разбиралась большое политическое «Дело всесоюзной контрреволюционный монархической организации церковников истинно-православная церковь». Были осуждены около 3.000 человек. Среди них — известный философ А.Ф. Лосев. Во время следствия на одном из допросов супругу учёного Валентину Михайловну спросили о распространявшихся в церковной среде в то время документах.
-
«Ваши радости – наши радости». Декларация митрополита Сергия о лояльности Советской власти. Слово новомучеников 2 #1
«Десятилетие святого бесправия» завершилось 29 июля 1927 года с публикацией митрополитом Сергием (Страгородским) Декларации о лояльности Советской власти. Благодаря этому шагу Церковь получила право создать легальный орган высшего церковного управления – Временный Священный Синод. С другой стороны, она обязывалась поддерживать политический курс Советов и считать их врагов своими врагами.
-
«Я поставил точку. Никакие адские силы не могут поколебать меня». Вл. Серафим против Тучкова. Слово новомучеников #47
Попытки советских властей найти иерарха, готового встать перед ними «на оба колена» привели их к последнему кандидату на эту роль. Малоизвестный Угличский епископ, викарный архиерей Ярославской епархии, епископ Серафим Самойлович должен был принять управление Русской Церковью в порядке очерёдности. Он был назван последним в списке преемников последнего в списке возможного заместителя последнего в списке местоблюстителя патриаршьего престола. Все остальные к этому времени либо находились под арестом, либо не были допущены к управлению ОГПУ. Именно он и стал последним главой Русской Церкви, решительно отвергшим все требования властей, что привело сначала к его изоляции в Угличе, а затем серии арестов, ссылок, лагерей и, наконец, расстрелу в 1937 году.