Метка: память
-
Исправить допущенную ошибку. Письма митр. Петра Полянского из Хэ. Слово новомучеников 2#18
Противоречия, терзавшие Русскую Церковь, мог разрешить только один человек — сосланный властями Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Пётр (Полянский). Сразу после выхода Декларации он был переведён в труднодоступное зимовье Хэ берегу Обской губы и оказался фактически отрезан от всей своей измученной паствы.
-
Прощальное письмо жене. Сщмч. Василий Надеждин. Слово новомучеников 2#17
В этом выпуске — история семьи будущего священномученика Василия Надеждина. Отец Василий был человеком невероятной цельности и жертвенности, умевшим видеть и следовать за самым главным. «Десять лет безоблачного счастья» - так он называет период с 1919 по 1929 года, время его жизни в браке, в котором родилось пятеро детей (последний родился через три месяца после смерти отца Василия в заключении).
-
Отказаться от стука жезла. Еп. Вениамин (Воскресенский). Слово новомучеников 2#16
После смерти митр. Агафангела советская власть предприняла попытку водворить порядок в неспокойной Ярославской митрополии. На место несогласного митрополита при поддержке ОГПУ был назначен архиеп. Павел (Борисовский). Против чуждого Церкви насилия, которым сопровождались первые шаги нового Ярославского архиерея, выступил отбывавший казахстанскую ссылку еп. Вениамин (Воскресенский).
-
Обличить согрешающего брата. Митр. Кирилл (Смирнов) из Туруханского края. Слово новомучеников 2#15
После смерти митр. Агафангела самым уважаемым архиереем в Русской Церкви остался Казанский митрополит Кирилл - первый кандидат на местоблюстительство по завещани патр. Тихона. Пребывая в Северной Сибирской ссылке, митрополит был вызван своими современниками на формулирование своего отношения к реформам митр. Сергия.
-
«Стена церковная пробита? Нет!» Еп. Вениамин (Воскресенский). Слово Новомучеников 2#14
Самый авторитетный противник политики митр. Сергия, старейший иерарх русской Церкви, митр. Агафангел скончался 9 октября 1928 года. Современники этих событий пытались понять место почившего иерарха в истории. Был ли его протест лишь личным проектом, который завершится вместе со смертью лидера, или он выражает мнение значимой части Церкви?
-
Монастырь в миру. Прот. Валентин Свенцицкий. Слово новомучеников 2#13
Люди истинного христианского рвения всегда были и всегда будут в Церкви. Гонения XX века дали им возможность по-христиански умирать, но из-за нарастающей церковной дезорганизации становилось всё менее понятно, как следует по-христиански жить.
-
«Вас не позвали. Вы пришли сами». Еп. Герман (Ряшенцев) духовной дочери. Слово новомучеников 2#12
Компромиссная церковная политика не давала ожидаемых результатов: в 1928 году аресты «церковников» шли полным ходом. Некоторые, пытаясь спасти своих близких, сдавались властям добровольно. Однако авторитетные церковные деятели призывали к более взвешенной позиции. Сохранилось письмо еп. Германа (Ряшенцева), написанное за полгода до его собственного ареста и высылки в СЛОН, в котором он выговаривает своей духовной дочери, сдавшейся ОГПУ.
-
Майское разъяснение ярославских архиереев. Митр. Агафангел. Слово новомучеников 2#11
Исповедническая позиция митр. Агафангела и его сторонников получила большой резонанс в Церкви. Епископы Серафим и Варлаам были запрещены в служении, запрет угрожал и самому митрополиту. С другой стороны, церковные круги, по разным причинам недовольные политикой митр. Сергия, начали консолидироваться вокруг митр. Агафангела.
-
Лжи Бог не помогает. Архиеп. Серафим (Самойлович) к митр. Сергию (Страгородскому). СН 2#10
В Русской Церкви был только один человек, который мог понять всю тяжесть положения митр. Сергия. Удивительно, но это был молодой викарный епископ Серафим (Самойлович), которому в течение ста дней пришлось исполнять обязанности заместителя патриашего местоблюстителя. Несмотря на давление ОГПУ, в своё время епископ Серафим не пошёл на компромисс с властями.
-
Февральское обращение ярославских архиереев к митр. Сергию об административном отделении. СН 2 #9
Курс церковной политики митр. Сергия на сближение с интересами советской власти беспокоил многих в церкви. За лето и осень 1927 г. около 45 епископов были уволены или переведены на другие кафедры. Трое епископов, выразивших своё несогласие, были запрещены в священнослужении. Позиция действующего главы Церкви, митрополита Петра, была неизвестна.