Лекторий
-
Екатерина II и классицизм в русской музыке. История русского церковного пения #3
Снятие Екатериной II запрета иностранцам писать музыку для богослужения во многом определило развитие церковного пения в России XVIII века. В это время заметно усилилось влияние светских музыкальных жанров европейской традиции, а господствующим направлениям стал классицизм.
-
XVII век: новые распевы, европейское многоголосие. История русского церковного пения #2
XVII век стал временем кардинальных изменений в русской церковной музыке. С одной стороны, в это время древняя традиция расширилась благодаря появлению новых распевов, с другой стороны, именно в это время в наше богослужение пришло многоголосное пение западной традиции.
-
Церковное пение в Древней Руси. История русского церковного пения #1
Богослужебная музыка — значимый элемент церковной традиции. Несмотря на то, что привычное нам литургическое пение сформировалось в эпоху Нового Времени, её основополагающие структуры уходят своими корнями в древнее время. Что […]
-
«Уста священника должны хранить ведение». Анонимный документ полемики 1927 года. Слово новомучеников 2 #2
В конце 20х — начале 30х годов в Советском союзе разбиралась большое политическое «Дело всесоюзной контрреволюционный монархической организации церковников истинно-православная церковь». Были осуждены около 3.000 человек. Среди них — известный философ А.Ф. Лосев. Во время следствия на одном из допросов супругу учёного Валентину Михайловну спросили о распространявшихся в церковной среде в то время документах.
-
«Ваши радости – наши радости». Декларация митрополита Сергия о лояльности Советской власти. Слово новомучеников 2 #1
«Десятилетие святого бесправия» завершилось 29 июля 1927 года с публикацией митрополитом Сергием (Страгородским) Декларации о лояльности Советской власти. Благодаря этому шагу Церковь получила право создать легальный орган высшего церковного управления – Временный Священный Синод. С другой стороны, она обязывалась поддерживать политический курс Советов и считать их врагов своими врагами.
-
«Я поставил точку. Никакие адские силы не могут поколебать меня». Вл. Серафим против Тучкова. Слово новомучеников #47
Попытки советских властей найти иерарха, готового встать перед ними «на оба колена» привели их к последнему кандидату на эту роль. Малоизвестный Угличский епископ, викарный архиерей Ярославской епархии, епископ Серафим Самойлович должен был принять управление Русской Церковью в порядке очерёдности. Он был назван последним в списке преемников последнего в списке возможного заместителя последнего в списке местоблюстителя патриаршьего престола. Все остальные к этому времени либо находились под арестом, либо не были допущены к управлению ОГПУ. Именно он и стал последним главой Русской Церкви, решительно отвергшим все требования властей, что привело сначала к его изоляции в Угличе, а затем серии арестов, ссылок, лагерей и, наконец, расстрелу в 1937 году.
-
«В этом далёком селенье радостной грустью горит сердце». Стихи Татьяны Гримблит из Зырянской ссылки. Слово новомучеников #46
Татьяна Гримблит с юности решила посвятить себя служению заключенным. На этом пути она встретила немало скорбей. Непонимание родных, первый арест в 20 лет, страдания и изгнание за "контрреволюционную деятельность, выражающуюся в благотворительности узникам, осужденным за контрреволюцию". Летом 1926 года она оказалась в ссылке в нынешнем Усть-Куломском районе республики Коми.
-
«Не в целости внешней организации заключается сила Церкви». Послание Соловецких исповедников. Слово новомучеников #45
В «Памятной записке Соловецких епископов» предлагается единственно возможный для Церкви путь взаимодействия с Советским государством — достижение взаимного невмешательства в дела друг друга. В отличие откомпромиссов, какими бы они ни были, такая аполитичность не наносила урон авторитету и достоинству Церкви, отдавая в то же время кесарево кесарю.
-
На оба колена. Специальный выпуск. Слово новомучеников #44
Подходит к концу первый сезон проекта «Слово новомучеников». Уже скоро мы начнём публикацию второго, но осталась одна важная тема, которую никак не получается уместить в один стандартный пятнадцатиминутный эпизод нашего проекта. В Рождественские праздники команда проекта представляет вам специальный выпуск, в котором расскажет о том, как в двадцатые годы советская власть пыталась заставить Церковь, по выражению чекиста Тучкова, «встать перед ОГПУ на оба колена».
-
«Народ со мной сидит хороший». Еп. Афанасий (Сахаров) к матери. Слово новомучеников #43
вернувшегося из ссылки в Зырянском крае, ярко иллюстрирует тот набор методов, которыми пользовалась советская власть при устранении неугодных ей публичных лиц Церкви. Доносы, откровенная клевета в расчёте на то, что не найдётся смелого человека, который решится опровергнуть возводимые на гонимого обвинения. Однако расчёт не оправдался: в защиту Церкви и её святителя высказался церковный староста, впоследствии причисленный к лику исповедников. Об обстоятельствах своего дела и тюремной жизни владыка Афанасий рассказывает в письме к матери от 29 января 1926 г.