Лекторий
-
«Святая тоска». Еп. Григорий (Лебедев). Слово новомучеников 2#34
Что реальнее — происходящий на земле разгром Церкви или совершающееся на небе торжество её мучеников со Христом? Где течёт истинная жизнь — в суете безрелигиозного мира или в мистическом настроении души? По таким вопросам мог переписываться со своими духовными чадами епископ, работавший в 1936 году сторожем птицефабрики.
-
«Внутреннее сердечное тепло». Письмо еп. Германа схиигумении Олимпиаде. Слово новомучеников 2#33
Назначенный ещё патриархом Тихоном на Волоколамскую кафедру, епископ Герман особое внимание уделял монахиням недавно образованного Акатова монастыря. Спустя много лет, изгнанные из прежних мест молитв, подвигов и общения, сестры монастыря поддерживали связь со своим прежним епископом.
-
«Последние капли горькой Чаши, преподнесенной Церкви». Еп. Дамаскин. Слово новомучеников 2#32
В годы кажущегося разгрома земной Церкви неудивительно, что многие верные её чада ожидали и окончательного разрушения этого мира. Для еп. Дамаскина (Цедрика) такие размышления были связаны с надеждой на торжество Христова царства, восстановление Церкви и завершение чреды испытаний, выпавших на долю христиан.
-
«В словах хранитесь». Схиархим. Игнатий (Лебедев) — тайным монахиням. Слово новомучеников 2#31
Лишенный того, к чему всегда стремился – церковного богослужения и общения с братьями и сестрами во Христе — о. Игнатий (Лебедев) утешался в телесных и душевных скорбях перепиской с оставшимися в Москве своими постриженницами. Ученицы старца в суровые 1930-е годы захватили часть чердака обыкновенного московского дома и устроили там «скит», где жили монашеской жизнью, посещая окрестные храмы и советуясь в духовных вопросах с единомысленными духовниками.
-
«Мы теперь самим Богом потушенные свечи». Еп. Дамаскин (Цедрик). Слово новомучеников 2#30
Епископы, лишённые своих кафедр и храмов — такими были лучшие люди Церкви в это время. Такими были и еп. Дамаскин (Цедрик), находившийся в ссылке в Нежине, и адресат его писем, архиеп. Серафим (Самойлович). У дома, в котором он часто бывал во время Архангельской ссылки, мы снимаем этот выпуск.
-
«Восемь лет я угрожаю помереть и всё не умираю». Митр. Пётр (Полянский). Слово новомучеников 2#29
Двенадцать лет митр. Пётр (Полянский) самим фактом того, что он был жив, обеспечивал каноническое единство Русской Церкви. Почти всё это время он находился в тюрьмах, лагерях и ссылках. Он отказывался идти на любые компромиссы, сложить с себя полномочия и, в конце концов, никак не умирал своей смертью, несмотря на ужасные условия содержания. Даже в самые чёрные дни, дневниковые записи о которых мы читаем сегодня, он не терял присутствия духа.
-
«Иногда не было ни чернил, ни пера». Еп. Афанасий (Сахаров). Слово новомучеников 2#28
Митрополит Казанский Кирилл (Смирнов) и епископ Ковровский Афанасий (Сахаров) — одни из самых почитаемых святых новомучеников и исповедников. Они принимали деятельное участие в работе Поместного Собора 1917-1918 гг., и по-видимому, знали друг друга ещё с этих пор. Советская исправительная система создала условия для их встреч в самых разных уголках страны: в тюрьмах и местах ссылок.
-
«Ответственность своего долга глубоко сознаю». Митр. Пётр (Полянский). Слово новомучеников 2#27
Первое лицо Русской Церкви после 1925 года, митр. Пётр (Полянский) только 8 месяцев был допущен до реального управления. Оставшиеся 12 лет своей жизни до расстрела он провёл в тюрьмах и ссылках. Крестный путь митрополита начался с его попыток добиться предусмотренной советским законодательством регистрации органов управления Русской Церкви и облегчения участи находящихся в тюрьмах и ссылках архиереев.
-
Деяние архиеп. Серафима (Самойловича). Слово новомучеников 2#26
Архиеп. Угличский Серафим с лихвой оправдал своё имя, которое в переводе с иврита означает «пылающий». За сто дней, которые он стоял во главе Церкви, его исповедническая позиция ни разу не пошатнулась, несмотря на сложные моральные дилеммы, которые перед ним ставила советская власть.
-
«Я видел единую семью». Сщмч. Сергий Мечёв из Кадниковской ссылки. Слово новомучеников 2#25
Целью советских репрессий было как можно сильнее разделить, разъединить, рассредоточить крепкие церковные общины, чтобы добиться их постепенного угасания. Однако отцу и сыну Мечёвым, при содействии Божием, удалось создать на своём приходе настоящую покаяльно-богослужебную семью, связи в которой не ослабевали на расстоянии.