Лекторий
-
«Стена церковная пробита? Нет!» Еп. Вениамин (Воскресенский). Слово Новомучеников 2#14
Самый авторитетный противник политики митр. Сергия, старейший иерарх русской Церкви, митр. Агафангел скончался 9 октября 1928 года. Современники этих событий пытались понять место почившего иерарха в истории. Был ли его протест лишь личным проектом, который завершится вместе со смертью лидера, или он выражает мнение значимой части Церкви?
-
Монастырь в миру. Прот. Валентин Свенцицкий. Слово новомучеников 2#13
Люди истинного христианского рвения всегда были и всегда будут в Церкви. Гонения XX века дали им возможность по-христиански умирать, но из-за нарастающей церковной дезорганизации становилось всё менее понятно, как следует по-христиански жить.
-
«Вас не позвали. Вы пришли сами». Еп. Герман (Ряшенцев) духовной дочери. Слово новомучеников 2#12
Компромиссная церковная политика не давала ожидаемых результатов: в 1928 году аресты «церковников» шли полным ходом. Некоторые, пытаясь спасти своих близких, сдавались властям добровольно. Однако авторитетные церковные деятели призывали к более взвешенной позиции. Сохранилось письмо еп. Германа (Ряшенцева), написанное за полгода до его собственного ареста и высылки в СЛОН, в котором он выговаривает своей духовной дочери, сдавшейся ОГПУ.
-
Майское разъяснение ярославских архиереев. Митр. Агафангел. Слово новомучеников 2#11
Исповедническая позиция митр. Агафангела и его сторонников получила большой резонанс в Церкви. Епископы Серафим и Варлаам были запрещены в служении, запрет угрожал и самому митрополиту. С другой стороны, церковные круги, по разным причинам недовольные политикой митр. Сергия, начали консолидироваться вокруг митр. Агафангела.
-
Лжи Бог не помогает. Архиеп. Серафим (Самойлович) к митр. Сергию (Страгородскому). СН 2#10
В Русской Церкви был только один человек, который мог понять всю тяжесть положения митр. Сергия. Удивительно, но это был молодой викарный епископ Серафим (Самойлович), которому в течение ста дней пришлось исполнять обязанности заместителя патриашего местоблюстителя. Несмотря на давление ОГПУ, в своё время епископ Серафим не пошёл на компромисс с властями.
-
Февральское обращение ярославских архиереев к митр. Сергию об административном отделении. СН 2 #9
Курс церковной политики митр. Сергия на сближение с интересами советской власти беспокоил многих в церкви. За лето и осень 1927 г. около 45 епископов были уволены или переведены на другие кафедры. Трое епископов, выразивших своё несогласие, были запрещены в священнослужении. Позиция действующего главы Церкви, митрополита Петра, была неизвестна.
-
Допрос в ОГПУ. 15 ответов еп. Виктора (Островидова) вятским чекистам, записанные им самим. СН 2 #8
Церковные тексты эпохи гонений обычно доходят до нас через следственные дела. При обысках чекисты изымали вещественные доказательства, среди которых важное место занимали переписанные или перепечатанные письма или сочинения авторитетных служителей Церкви. Документ, читаемый в настоящем выпуске, выделяется на общем фоне. Он является по сути протоколом допроса, проведённого в Вятском ОГПУ, куда после разрыва с митрополитом Сергием, вызвали епископа Виктора (Островидова).
-
Если надежды не остаётся. Второе письмо еп. Виктора митр. Сергию 16 декабря 1927 года. СН 2 #7
Одним из самых непримиримых критиков «нового курса» церковной политики митрополита Сергия стал епископ Ижевский и Вотский Виктор (Островидов). После своего пятого ареста в 1926 году он был выслан в город Глазов Вотской области (ныне Удмуртия), где проживал в келье под колокольней собора. Митрополит Сергий назначил его руководить православными Удмуртии.
-
Святое бесправие. Митр. Сергий (Страгородский) и делегация из Ленинграда. Слово новомучеников 2 #6
Противники компромиссов в Советской властью, считавшие эти компромиссы, подобно митрополиту Вениамину, «шкурничеством», во многих епархиях начали выступать против «нового курса» митрополита Сергия. Одним из центров этого движения стала Северная столица.
-
Письмо к ближним. Епископ Виктор (Островидов). Слово новомучеников 2 #5
Попытка легализовать внешнюю церковную структуру на условиях ОГПУ в 1927 году имела неоднозначные последствия. Многие епископы не приняли Декларацию и тем самым сделали себя лёгкой добычей чекистов, сохранив при этом, однако, верность Предстоятелю — митрополиту Петру.