Слово новомучеников

В конце 20х — начале 30х годов в Советском союзе разбиралась большое политическое «Дело всесоюзной контрреволюционный монархической организации церковников истинно-православная церковь». Были осуждены около 3.000 человек. Среди них — известный философ А.Ф. Лосев. Во время следствия на одном из допросов супругу учёного Валентину Михайловну спросили о распространявшихся в церковной среде в то время документах.

«Десятилетие святого бесправия» завершилось 29 июля 1927 года с публикацией митрополитом Сергием (Страгородским) Декларации о лояльности Советской власти. Благодаря этому шагу Церковь получила право создать легальный орган высшего церковного управления – Временный Священный Синод. С другой стороны, она обязывалась поддерживать политический курс Советов и считать их врагов своими врагами.

Попытки советских властей найти иерарха, готового встать перед ними «на оба колена» привели их к последнему кандидату на эту роль. Малоизвестный Угличский епископ, викарный архиерей Ярославской епархии, епископ Серафим Самойлович должен был принять управление Русской Церковью в порядке очерёдности. Он был назван последним в списке преемников последнего в списке возможного заместителя последнего в списке местоблюстителя патриаршьего престола. Все остальные к этому времени либо находились под арестом, либо не были допущены к управлению ОГПУ. Именно он и стал последним главой Русской Церкви, решительно отвергшим все требования властей, что привело сначала к его изоляции в Угличе, а затем серии арестов, ссылок, лагерей и, наконец, расстрелу в 1937 году.

Татьяна Гримблит с юности решила посвятить себя служению заключенным. На этом пути она встретила немало скорбей. Непонимание родных, первый арест в 20 лет, страдания и изгнание за “контрреволюционную деятельность, выражающуюся в благотворительности узникам, осужденным за контрреволюцию”. Летом 1926 года она оказалась в ссылке в нынешнем Усть-Куломском районе республики Коми.

В «Памятной записке Соловецких епископов» предлагается единственно возможный для Церкви путь взаимодействия с Советским государством — достижение взаимного невмешательства в дела друг друга. В отличие откомпромиссов, какими бы они ни были, такая аполитичность не наносила урон авторитету и достоинству Церкви, отдавая в то же время кесарево кесарю.

Подходит к концу первый сезон проекта «Слово новомучеников». Уже скоро мы начнём публикацию второго, но осталась одна важная тема, которую никак не получается уместить в один стандартный пятнадцатиминутный эпизод нашего проекта. В Рождественские праздники команда проекта представляет вам специальный выпуск, в котором расскажет о том, как в двадцатые годы советская власть пыталась заставить Церковь, по выражению чекиста Тучкова, «встать перед ОГПУ на оба колена».

вернувшегося из ссылки в Зырянском крае, ярко иллюстрирует тот набор методов, которыми пользовалась советская власть при устранении неугодных ей публичных лиц Церкви. Доносы, откровенная клевета в расчёте на то, что не найдётся смелого человека, который решится опровергнуть возводимые на гонимого обвинения. Однако расчёт не оправдался: в защиту Церкви и её святителя высказался церковный староста, впоследствии причисленный к лику исповедников. Об обстоятельствах своего дела и тюремной жизни владыка Афанасий рассказывает в письме к матери от 29 января 1926 г.

Митрополит Пётр (Полянский) был арестован уже через 8 месяцев после того, как возглавил Русскую церковь. Все оставшиеся 10 лет своей жизни до самого расстрела он провёл в ссылках и тюрьмах. До самого конца власти пытались склонить митр. Петра к сотрудничеству, но каждый раз терпели неудачу. Одним из образцов спокойной и благожелательной, но при этом непримиримо твёрдой позиции священномученика является его заявление ОГПУ, которое он дал через месяц после первого ареста.

Этот выпуск – о приходской жизни, которая расцвела в самом центре столицы безбожного государства. Община отца Алексея Мечёва стала родным домом для людей самого разного происхождения и культурного бэкграунда: молодых и старых, русских и немцев, учителей и рабочих, инженеров и врачей. Праведный Алексей жил богослужением и через него вводил всех приходящих к нему в жизнь во Христе. В храме свт. Николая в Клённиках, в одном километре от известного здания на Лубянке, службы совершались каждый день. Сын прав. Алексея, будущий священномученик Сергий, по смерти отца воспринявший руководство общиной, продолжил это служение. О нём он сказал слово, которое мы читаем в этом выпуске.

После кончины святителя Тихона местоблюстителем патриаршего престола стал митрополит Крутицкий Пётр (Полянский). По призыву первосвятителя он принял сан в 58 лет и отлично понимал, что это решение приведёт его к в заключение и, вероятно, станет причиной мученической смерти. Из 11 лет во главе Русской Церкви, только 8 месяцев св. Петр провёл на свободе.

Тёплые, почти семейные отношения связывали достойных пастырей и паству во времена гонений. Помимо примера о. Анатолия Жураковского такой глубиной и любовью отличались отношения еп. Серафима (Звездинского) и его дмитровцев. Его послания из Бутырской тюрьмы мы читали в одном из прошлых выпусков. Ссылка в далёкий Зырянский край (сейчас республика Коми) не смогла разорвать этих связей.

Святейшего Патриарха Тихона в последний путь провожали на праздник Входа Господня в Иерусалим, 12 апреля 1925 года. По свидетельству ленинградского священника, оставившего свою дневниковую запись об этих днях, «уже на вокзале чувствовалось, что в Москве творится что-то необычайное». Потоки людей текли к Донскому монастырю, собираясь из ручьёв в мощные реки. По подсчётам автора дневника, в каждый из четырёх выделенных на прощание дней ко гробу святителя приходило не менее 160 тысяч человек.

Святейший патиарх скончался в день Благовещения, 7 апреля 1925 года, в больнице на Остоженке. По официальной версии причиной смерти стал сердечный приступ. За четыре месяца до этого на келью патриарха

Святитель Тихон провел в заключении 13 месяцев. Одновременно с его арестом в мае 1922 г. легализованная большевиками группа духовенства объявила себя «высшим церковным управлением». С возвращением Патриарха к открытому служению,

В условиях гонений многие церковные общины разлучались со своими пастырями. Так случилось и с приходом при храме равноап. Марии Магдалины в Киеве, состоявшем из интеллигенции, профессуры и студенчества. 16 мая

Больше года глава Русской Церкви находился под арестом, включавшем в себя применение самых разнообразных методов подавления воли, которыми располагало ГПУ. После публикации послания из заключения в июне 1923 года, известного

За семь лет борьбы с Церковью Советская власть достигла некоторых тактических результатов: наиболее активные епископы и священники были заключены в тюрьмы или расстреляны, при поддержке ОГПУ вербовал сторонников обновленческий раскол.

Всего три года архиерейства, и только в одном городе. Как древние епископы-мученики владыка Серафим (Звездинский) стал церковным женихом Дмитровской кафедры. Его любовь и забота о церкви этого города не прекратилась

Епископ Афанасий (Сахаров) — один из немногих архиереев Русской Церкви, переживших Большой Террор и умерших своей смертью. Из 42 лет своего архиерейского служения только десять он был допущен до трудов

Программа Троцкого по разрушению Церкви изнутри предполагала организацию сети центров “прогрессивного духовенства”. Ячейки “Живой Церкви” создавались по всему Союзу с целью “захвата политического и идейного руководства” православными приходами. Для этого

Протоиерей Михаил Чельцов был одним из тех, кто получил смертный приговор в рамках Петроградского процесса. В камере смертников Отец Михаил сорок дней ожидал приведение приговора в исполнение после чего узнал,

Митрополит Вениамин (Казанский) без сомнения, был основной мишенью, по которой била советская власть в рамках Петроградского процесса. Однако вместе с ним до смерти пострадали и его ближайшие сподвижники: юрист, профессор

Декрет от отделении Церкви от государства поставил власть в Русской церкви вне закона и лишил её имущества. Но чтобы заставить замолчать – недостаточно что-либо запретить. Нужно уничтожить, убить, обесчестить. Именно

В 1918 году в Петрограде было образовано Александро-Невское братство. У его истоков стояли три молодых иеромонаха: Гурий Егоров, Лев Егоров и Иннокентий Тихонов. Перед самой Революцией они развернули активную деятельность,

Плоды организованного ГПУ обновленческого раскола не заставили себя ждать: пока митрополит Вениамин Петроградский находился под арестом за запрещение представителей “Живой Церкви” в служении, три епископа опубликовали текст, вошедший в историю

Петербургские священники Введенский, Красницкий и Белков, “вынужденные принять управление Церквью” в качестве курируемого ГПУ обновленческого раскола, прибыли в Петроград с сообщением об отречении патриарха Тихона. Митрополит Вениамин, хотя и не