Метка: Антонов К.М.
-
Неопалимая купина. Беседа 5. «Таинство ближнего»
Да, служение ближнему всегда присутствовало в практике и этической структуре христианской жизни. Но в богословском ракурсе оно всегда отходило на второй план, было вспомогательным и словно ущербным по сравнению и главным путем внутренней жизни — Богопознанием. Может ли «мистика человекообщения», […]
-
Второе обретение. Лекция 4. Константин Антонов: Западники и славянофилы
Дискуссия западников и славянофилов — основной спор в истории русской общественной мысли, который начался очень давно, но продолжается и сегодня. В своей лекции К. М. Антонов расскажет о прецедентах, контексте и истории формирования этих течений, о самом споре 40-ых-50-ых […]
-
Константин Антонов. Притяжение Оптиной: Анна Ахматова и круг старца Нектария в 20-е годы XX века
Лекция весеннего открытого религиоведческого лектория для абитуриентов и всех интересующихся проблемами современного религиоведения. Лектор: Антонов К.М. — д.филос.н., профессор ПСТГУ, зав. кафедрой философии и религиоведения, автор книг «Философия религии в русской метафизике XIX — начала […]
-
К. М. Антонов. Лекция-презентация книги «Как возможна религия? Философия религии и философские проблемы богословия в русской мысли XIX — XX веков»
Лектор рассказал о том, почему в России не только философы, но даже писатели, поэты и художники занимались богословием «на свой страх и риск», в то время как труды профессиональных богословов оставались почти неизвестны широкой публике. Вместе с ним мы обратимся к истории […]
-
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 8. Религиозное обращение в русской религиозной мысли в лицах 3. С. Л. Франк
В завершающей цикл лекции речь пойдет о религиозном обращении в начале 20 века, о том, каким оно могло быть при жизни, полной трудностей, расставаний и встреч, как религиозное обращение «работало» и становилось основой религиозного мышления. Все […]
-
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 7. Религиозное обращение в русской религиозной мысли в лицах 2. В. С. Соловьев
В данном сюжете религиозное обращение предстанет таким, каким оно было во второй половине XIX века, а его представителем станет В. С. Соловьев. Переживание религиозного обращения выдающегося мыслителя, религиозный опыт будут рассмотрены на основе его […]
-
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии”. Лекция 6. Религиозное обращение в русской религиозной мысли в лицах. И. В. Киреевский. Биографический нарратив и философская рефлексия
Лекция посвящена одному из «вождей» славянофильства — И. В. Киреевскому, который, однако, на первых порах был скорее представителем западнической линии. Как раз кризис западной интеллектуальной культуры, который он пережил как свой собственный внутренний кризис, […]
-
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 5. Религиозное обращение в русской религиозной мысли и предпосылки становления русской религиозной философии
Русская религиозная мысль возникает в 1820-ые годы, в период осмысления немецкой классической философии и культурных практик романтизма. Одним же из первых прецедентов светского религиозного писательства был И. В. Лопухин, годы жизни которого пришлись на тот период […]
-
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 4. Религиозное обращение в Ветхом и Новом Завете
Когда речь идет о Священном Писании, акт религиозного обращения играет в нем ключевую роль. Посмотрев на Писание, как на текст, не вдаваясь в экзегезу, мы видим в нем нарратив, повествование о тех или иных жизненных ситуациях, в связи с этим в лекции […]
-
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 3. Религиозное обращение на разных этапах исторического развития. Обращение в греческой философии
В данной лекции будет прослежен феномен религиозного обращения на определенных этапах в истории религии: от разных форм религиозной жизни, религий древних цивилизаций до античности. Как известно, главными оппонентами святых отцов были философы-неоплатоники, создавшие язык осмысления […]