Метка: Русская философия
-
Этика долга #2. Открытие Толстого: непротивление злому как моральный долг
Как Толстой понимал заповедь «Не противься злому»? Что общего между философскими открытиями русского мыслителя, Декарта и блаженного Августина? Как принцип непротивления злу соотносится с категорическим императивом Канта? О главном философском трактате Л. Н. Толстого «В чем моя вера» и его значении в истории мысли.
-
Этика долга #1. Зло и насилие как философская проблема
Что такое зло? Как можно осмыслять его и как жить в мире, наполненном злом и насилием? Как в решение проблемы зла вложились русские мыслители и как их идеи связаны с конфуцианством, индийской философией и подвигом новомучеников?
-
Тизер к курсу «Этика долга и сопротивление злу в русской мысли»
Как русские философы решали проблему присутствия зла в мире? Как на их взгляды повлияли идеи немецкой классической философии? Как учили реагировать на зло? Об этом и многом другом расскажет доктор философских наук, профессор ПСТГУ Константин Михайлович […]
-
Протоиерей Павел Хондзинский. Богословие мученика Иоанна Попова
Жизненный путь Иоанна Васильевича Попова значительно отличается от судеб других новомучеников. В чем заключается уникальность жизни святого профессора-богослова? Он не стал ни монахом, ни священником, но как ученый всю свою жизнь служил Церкви и Истине. О том, какое богословское […]
-
Наталия Сухова. Православный Свято-Сергиевский богословский институт в Париже и его место в традиции русского богословского образования
В предлагаемой лекции Наталия Юрьевна Сухова рассказала о том, как возник Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, какие задачи перед собой ставили его основатели, какую роль в истории богословия сыграла деятельность представителей института, в каких условиях […]
-
Неопалимая купина. Беседа 9. «Держи ум свой во аде»
Девятая встреча богословского лектория «Неопалимая Купина» «Держи ум свой во аде» была посвящена осмыслению мистического богословия ХХ века в сопоставлении с древнесирийской мистической традицией. Мистическое богословие всегда — плод Откровения, личной Встречи с Богом. Этот опыт лежит […]
-
Неопалимая купина. Беседа 8. «Человек страдающий: как богословы говорили о страдании в век страдания?»
Очередная встреча была посвящена осмыслению проблемы страдания православным богословием XX века. Ушедший век стал временем неимоверных по своим масштабам войн, временем массового целенаправленного уничтожения людей — от Холокоста и ГУЛАГа до жесточайших этнических геноцидов в разных концах […]
-
Неопалимая купина. Беседа 7. «Церковь: иерархия или Евхаристия?»
Темой очередной, седьмой встречи стала важнейшая, по словам протоиерея Георгия Флоровского, проблема церковной мысли ХХ века — вопрос о понимании Церкви. Как известно, в прошедшем столетии родилась так называемая «евхаристическая экклезиология» (прежде всего в трудах протопресвитера […]
-
Неопалимая купина. Беседа 6. «Вперед, к отцам = назад в будущее?»
Темой шестой встречи станет известная концепция «неопатристического синтеза», выдвинутая и разрабатываемая прот. Георгием Флоровским и его немалочисленными последователями. Участники встречи: Розалия Моисеевна Рупова, доктор философских наук, профессор кафедры библеистики МДА и доцент гуманитарного […]
-
Неопалимая купина. Беседа 5. «Таинство ближнего»
Да, служение ближнему всегда присутствовало в практике и этической структуре христианской жизни. Но в богословском ракурсе оно всегда отходило на второй план, было вспомогательным и словно ущербным по сравнению и главным путем внутренней жизни — Богопознанием. Может ли «мистика человекообщения», […]