Метка: вЦентре 3 сезон
-
Григорьев А. Б. Силлабическое богословие святителя Иоанна Тобольского
Святитель митрополит Иоанн Тобольский (Максимович) известен нашим современникам как замечательный пастырь, талантливый переводчик знаменитого «Илиотропиона» Иеремии Дрекселя, книг Амвросия Марлиана, Бенедикта Хевтена и Иогана Герхарда, но гораздо меньше в качестве одного из самых плодовитых силлабических […]
-
Никифорова А. Ю. Cовременная Триодь и ее древние парадигмы
Почему на утрене вторника третьей недели Великого поста мы поем «Согреших, исповедаюся Тебе Господи, блудный аз…», когда Воскресение о Блудном сыне уже позади? Это случайность или закономерность? Каков вклад иерусалимской традиции в формирование современной […]
-
Н. Ю. Сухова — «Митрополит Филарет и высшее духовное образование: Александровская и Николаевская эпохи»
Митрополита Московского Филарета (Дроздова, 1782–1867) не зря называют «богословским камертоном эпохи». Его мысль отличалась чувствительностью к вызовам современности. Одним из таких вызовов эпохи явился процесс стремительной модернизации государства и общества в Российской империи. Характер общественных […]
-
Клочкова М. Ю. Митрополит Евгений (Болховитинов): опыт построения научной биографии
Митрополит Киевский и Галицкий Евгений, в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов (1767–1837), по праву считается выдающимся деятелем Александровской эпохи. Более тридцати лет (1804–1837) он нес архиерейское служение, совмещая его с разносторонними учеными занятиями. Его имя неразрывно […]
-
Титова А. О. Представление перевода 4 главы «Единства Церкви» Мёлера и ее анализ
4 Глава «Единства во множестве» говорит о единстве сохраняющемся за многообразии в учении, нравах и культе. В рамках анализа этой главы возникают вопросы о соотношении индивидуальности и сообщества, символизме и развитии культа, источнике богопознания. Доклад был прочитан на заседании Научного […]
-
Диакон Сергий Сизов. Учение Николая Федорова о воскресении мертвых в контексте православной сотериологии
Исследуется учение Николая Федорова о воскрешении мертвых в контексте православного богословия. Предпринимаемый сравнительный анализ нацелен на заключение конкретных выводов о том, справедливо ли видеть между этими двумя интеллектуальными системами преемство относительно ключевого элемента системы супраморализма — […]
-
Крылов А. О. «Церковная реформа Петра I и концепция секуляризации — от публицистики к историографии»
Идея о том, что петровские церковные реформы носили антицерковный характер восходит к философским поискам славянофилов. Тезис о том, что Русская церковь должна быть освобождена от власти секулярного государства окончательно сформировался в пореформенной публицистике как аргумент, […]
-
чтец Андрей Дружинин. Богословское осмысление подготовки священника в рамках работы комитетов по преобразованию духовных училищ 1860-х гг.
История Российской духовной школы в эпоху великих реформ представляет собой сколь важный, столь и малоисследованный эпизод в отечественной историографии. Ещё менее исследовано влияние эпохи на трансформацию отдельных аспектов духовного образования, таких как богословский взгляд […]
-
А. Б. Григорьев. «Богословие дворян и извозчиков. Образ старообрядчества в массовой литературе во второй половине XIX века (на основе творчества писателей Улыбышева и Рыскина)»
Учреждение Белокриницкой раскольнической иерархии стало одним из важнейших событий истории церкви второй половины 19 века. Оно вызвало целый ряд исторических, политических и богословских последствий как в среде старообрядцев — поповцев и беспоповцев — так и среди православных. […]
-
Крылов А. О. Где, как и почему возник модерный православный интеллектуализм Нового времени
Обычно возникновение православного интеллектуализма Нового времени относят к XVII -XVIII вв. и связывают с деятельностью св. Петра Могилы и его сподвижников или даже «птенцов гнезда Петрова». При этом подчеркивается разрыв новой интеллектуальной традиции с византийской. […]