Автор: Редактор сайта
-
Второе обретение. Русская духовная культура XIX века, Лекторий, Религия и культура
Лекция 10: прот. Павел Хондзинский. Филаретовская эпоха: свт. Филарет в церковной, государственной и культурной жизни России
В лекции пойдет речь о свт. Филарете, который как личность складывается в непростую александровскую эпоху, когда Россия вновь ощущает себя христианской державой. Отец Павел проследит духовный путь свт. Филарета от талантливого лаврского семинариста-проповедника до негласного […]
-
диакон Евгений Лютько. «Терпим болезнь достойно и праведно»: телесный и душевный недуг в понимании Оптинских старцев.
Оптинская традиция хорошо известна во всем православном мире — Оптинские старцы — одни из самых авторитетных духовных мыслителей Русской Церкви в позднеимперский период. Одной из причин интереса к Оптинским старцам среди образованной публики была их способность видеть человека […]
-
Второе обретение. Русская духовная культура XIX века, Лекторий, Религия и культура
Лекция 9. еп. Можайский Леонид (Толмачёв). Оптина пустынь и оптинское старчество
Владыка Леонид посвятит лекцию шести периодам истории монастыря Оптина пустынь, расскажет два предания о возникновении обители, о деятелях возрождения монастыря в XIX веке — митр. Платоне (Левшине) и игумене Авраамии. Большое внимание в лекции будет уделено […]
-
Чтец Александр Фокин. Католическая Тюбингенская школа в немецкоязычной историографии
В докладе будет рассмотрен исторический и богословский профиль Тюбингенской католической школы, одного из самых влиятельных направлений немецкой католической мысли в XIX в. На основе немецкоязычной историографии будут, во-первых, проанализированы методологические предпосылки, которые вообще позволяют говорить о школе, […]
-
Второе обретение. Русская духовная культура XIX века, Лекторий, Религия и культура
Лекция 8. Олег Скляров: Духовный потенциал русской поэзии XIX века
В каком смысле русская классическая поэзия является христианской? Как совместить между собою ее несомненную религиозность и ее мирской, светский, не вполне церковный характер? Каковы критерии духовно-христианской ориентации литературного текста? Какую роль играет поэзия в духовном воспитании […]
-
Вячеслав Ячменик. Развитие концепта харизмы в контексте самоописания священнического служения (Россия первой трети XX века)
В докладе будет рассмотрено возникновение в России идеи харизмы, с помощью которой сперва исследователи института духовничества, а в последствии и сами священники, описывают сущность религиозной власти духовного отца. Доклад будет состоять из трёх частей. Сперва будет обозначен […]
-
Второе обретение. Русская духовная культура XIX века, Лекторий, Религия и культура
Лекция 7. Евгения Токарева. Иезуиты в России (XVIII—XIX вв.)
Лекция посвящена истории Ордена иезуитов, правомочности и легальности его существования в России, причинам, по которым Екатерина II решила оставить Орден в России. Евгения Сергеевна Токарева расскажет о чертах деятельности иезуитов, привлекательных для общества того времени, о расцвете […]
-
свящ. Алексей Черный. Оптинские старцы и русское пастырство
Новый горизонт ожиданий по отношению к приходскому священнику возник под влиянием старчества Оптиной пустыни. Его особенность заключалась в том, что здесь оно приобрело черты института, принадлежащего к сфере отношений христианской традиции с внешним миром. Став […]
-
Второе обретение. Русская духовная культура XIX века, Лекторий, Религия и культура
Лекция 6. Максим Шевченко. Государство и Церковь в политической концепции С. С. Уварова
С. С. Уваров — выдающийся государственный деятель, который больше всего известен как автор лозунга «Православие, самодержавие, народность», в деятельности которого содержались определенные духовные мотивы. То, какими они были в либерально-просветительскую эпоху Александра I, […]
-
Второе обретение. Русская духовная культура XIX века, Лекторий, Религия и культура
Второе обретение. Лекция 5. Борис Тарасов. Чаадаев: выстрел в темную ночь
В истории культуры распространились превратные представлении о П. Я. Чаадаеве, так как формировались они на основе философического письма, опубликованного в «Телескопе», после которого он представал ортодоксальным западником. Б. Н. Тарасов в своей лекции попытается очистить восприятие […]