Монологи
Выступления и доклады
-
иер. Алексей Черный. Образ священника у свт. Феофана Затворника
Нужен ли мирянам духовник? Как можно сопоставить служение приходского пастыря и наставника в монастыре? В чем новизна концепции пастырства русских богословов XIX века? Слушайте в новом докладе отца Алексея Черного […]
-
Георгий Бежанидзе. Понятие «общего блага» у святителя Филарета Московского
Что такое «общее благо»? Как это понятие менялось от античности к Новому времени? Как его осмыслял святитель Филарет (Дроздов)? Слушайте в новом докладе Георгия Вениаминовича Бежанидзе Понятие «общего блага» у святителя Филарета Московского
-
Вячеслав Ячменик. Идея «покаяльной семьи» и ее богословские основания в понимании С. И. Смирнова
Сергей Иванович Смирнов (1870–1916), доктор церковной истории и профессор Московской духовной академии, известен как автор «Древнерусского духовника», и в частности, разработанным в этом исследовании историческим концептом «покаяльная семья», в которой он видел идеал церковной общины. Проф. […]
-
Протоиерей Павел Хондзинский. Богословие мученика Иоанна Попова
Жизненный путь Иоанна Васильевича Попова значительно отличается от судеб других новомучеников. В чем заключается уникальность жизни святого профессора-богослова? Он не стал ни монахом, ни священником, но как ученый всю свою жизнь служил Церкви и Истине. О том, какое богословское […]
-
Николай Ванифатьев. «Cтарчество» как особое церковное служение: проблема генезиса в российском контексте
В докладе рассматривается историческое развитие понятий «старец» и «старчество» в российском контексте. На начальном этапе развития письменной традиции эти понятия характеризуются многозначностью. Так, в источниках XVII—XVIII вв. под термином «старец» подразумевается как особое лицо, компетентное […]
-
Наталия Сухова. Православный Свято-Сергиевский богословский институт в Париже и его место в традиции русского богословского образования
В предлагаемой лекции Наталия Юрьевна Сухова рассказала о том, как возник Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, какие задачи перед собой ставили его основатели, какую роль в истории богословия сыграла деятельность представителей института, в каких условиях […]
-
Алексей Крылов. Империя на перископной глубине. Как византийская аристократия сохранила свою власть после падения Константинополя
После захвата османами в 1452–1461 гг. Византии, Морейского деспотата и Трапезунда, часть византийской знать, архонтов, смогла приспособиться к новым условиям и сохранить влияние и идентичность под властью Османской империи и Венецианской республики. В Венеции пост-византийские архонты закрепились как […]
-
Александра Никифорова. В поисках синайского богослужения. О способах дефиниции литургической традиции в рукописи Sinai Greek MG NF 56–5
В докладе А.Ю. Никифоровой будет рассмотрено на примере тропология Sinai Greek MG NF 56–5 (8–9 вв.), по каким параметрам при работе с литургико-гимнографическими рукописями мы можем определить запечатленную в них литургическую традицию. Доклад был прочитан на семинаре Научного центра […]
-
Алексей Крылов. Архиепископ Феофан Прокопович и политическая борьба в России: 1725–1736
После кончины Петра I в. России началась борьба за власть. Эта борьба затронула и церковь: вопрос о будущем петровской церковной реформы оказался переплетен с интересами российских вельмож и иностранных дворов. […]
-
Антон Григорьев. Богословие Герхарда в русских переводах
Вторая половина XVII века ознаменовалась проникновением в русское православие идей различных католических и протестантских богословских школ, часть из которых были освоены и ассимилированы российским сообществом, включая архиерейство. Ученое архиерейство хорошо […]