Метка: Религия и культура
-
Лекторий, Религиозное обращение
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 8. Религиозное обращение в русской религиозной мысли в лицах 3. С. Л. Франк
В завершающей цикл лекции речь пойдет о религиозном обращении в начале 20 века, о том, каким оно могло быть при жизни, полной трудностей, расставаний и встреч, как религиозное обращение «работало» и становилось основой религиозного мышления. Все […]
-
Измарагд. Пётр Пашков. О древней святости и современной Церкви
Во втором выпуске «Измарагда» Петр Пашков — филолог, редактор «Православной энциклопедии» и аспирант Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета расскажет о том, где может черпать вдохновение современный христианин, какими удивительными могут быть средневековые тексты и насколько значим […]
-
Лекторий, Религиозное обращение
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 7. Религиозное обращение в русской религиозной мысли в лицах 2. В. С. Соловьев
В данном сюжете религиозное обращение предстанет таким, каким оно было во второй половине XIX века, а его представителем станет В. С. Соловьев. Переживание религиозного обращения выдающегося мыслителя, религиозный опыт будут рассмотрены на основе его […]
-
Лекторий, Религиозное обращение
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии”. Лекция 6. Религиозное обращение в русской религиозной мысли в лицах. И. В. Киреевский. Биографический нарратив и философская рефлексия
Лекция посвящена одному из «вождей» славянофильства — И. В. Киреевскому, который, однако, на первых порах был скорее представителем западнической линии. Как раз кризис западной интеллектуальной культуры, который он пережил как свой собственный внутренний кризис, […]
-
Измарагд. Надежда Винюкова. Прот. Иосиф Фудель: Как интеллигенту попасть в Церковь
Надежда Винюкова расскажет о том, как в конце XIX века юный студент-мечтатель Иосиф Фудель стал священником «оптинского духа», подвижником и делателем, другом философов, заключенных и бедных. Какие люди окружали отца Иосифа — и что казалось ему […]
-
Лекторий, Религиозное обращение
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 5. Религиозное обращение в русской религиозной мысли и предпосылки становления русской религиозной философии
Русская религиозная мысль возникает в 1820-ые годы, в период осмысления немецкой классической философии и культурных практик романтизма. Одним же из первых прецедентов светского религиозного писательства был И. В. Лопухин, годы жизни которого пришлись на тот период […]
-
Лекторий, Религиозное обращение
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 4. Религиозное обращение в Ветхом и Новом Завете
Когда речь идет о Священном Писании, акт религиозного обращения играет в нем ключевую роль. Посмотрев на Писание, как на текст, не вдаваясь в экзегезу, мы видим в нем нарратив, повествование о тех или иных жизненных ситуациях, в связи с этим в лекции […]
-
Лекторий, Религиозное обращение
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 3. Религиозное обращение на разных этапах исторического развития. Обращение в греческой философии
В данной лекции будет прослежен феномен религиозного обращения на определенных этапах в истории религии: от разных форм религиозной жизни, религий древних цивилизаций до античности. Как известно, главными оппонентами святых отцов были философы-неоплатоники, создавшие язык осмысления […]
-
Лекторий, Религиозное обращение
Курс К. М. Антонова «Религиозное обращение в истории русской философии». Лекция 2. Религиозное обращение и становление рефлексивных структур религиозной традиции. Обращение и повседневность традиционной религиозной жизни
Повседневность неустранима из человеческой жизни, человеку постоянно приходится совершать челночный бег, обновляя свой религиозный опыт, который придает повседневности новую символическую форму. Религиозные смыслы, оформляющие картину жизни людей, воспринимаются как само собой […]
-
Аванесова С. Т. Армяно-григорианская церковь в Российской империи
С XIV в. Армения лишилась независимости и единственным институтом, сохраняющим в Армении централизованную структуру, была церковь, именно поэтому патриархи-католикосы периодически брали на себя политические функции, что привело к огромному влиянию церкви на армянский народ. В XVI в. армянские купцы […]