Метка: XVII век
-
Николай Ванифатьев «Феномен “старчества”: генезис и проблематика в российском контексте (на примере оптинского старчества)»
На начальном этапе развития письменной традиции это понятие характеризуется полисемичностью. Так, в источниках XVII-XVIII вв. под «старчеством» понимается как образ пожилого человека, мудрость человеческого разума, так и сборник текстов с рекомендациями о духовной жизни инока.
-
Константин Антонов. Духовная жизнь в русской усадьбе: философско-религиоведческий подход
Чем примечательна духовная жизнь русских дворян? Как в их дневниках сочетается мистика и юмор, чудо и суеверие? Чем для них была вера и как они относились к священникам? О том, […]
-
Николай Ванифатьев. «Cтарчество» как особое церковное служение: проблема генезиса в российском контексте
В докладе рассматривается историческое развитие понятий «старец» и «старчество» в российском контексте. На начальном этапе развития письменной традиции эти понятия характеризуются многозначностью. Так, в источниках XVII—XVIII вв. под термином «старец» подразумевается как особое лицо, компетентное […]
-
Алексей Крылов. Архиепископ Феофан Прокопович и политическая борьба в России: 1725–1736
После кончины Петра I в. России началась борьба за власть. Эта борьба затронула и церковь: вопрос о будущем петровской церковной реформы оказался переплетен с интересами российских вельмож и иностранных дворов. […]
-
Антон Григорьев. Богословие Герхарда в русских переводах
Вторая половина XVII века ознаменовалась проникновением в русское православие идей различных католических и протестантских богословских школ, часть из которых были освоены и ассимилированы российским сообществом, включая архиерейство. Ученое архиерейство хорошо […]
-
Память прп. Елеазара Анзерского. прот. Николай Емельянов (2022-01-26)
Все мы знаем и любим Летний Лагерь Богословского Факультета. Но не все знают, что много лет назад этот лагерь проходил на острове Анзер Соловецкого архипелага.О днях юности богословского факультета ПСТГУ […]
-
Алексей Крылов. Французский янсенизм и два «янсенизма» в России XVII—XVIII вв.
Полемика вокруг «Августина» Корнелия Янсена стал крупнейшим богословским спором в Католической церкви XVII–XVIII столетий. Янсенизм был и политическим феноменом: связанный с политической борьбой в могущественной монархии Бурбонов, он стал одной из причин Французской революции XVIII века. […]
-
Григорьев А. Б. Силлабическое богословие святителя Иоанна Тобольского
Святитель митрополит Иоанн Тобольский (Максимович) известен нашим современникам как замечательный пастырь, талантливый переводчик знаменитого «Илиотропиона» Иеремии Дрекселя, книг Амвросия Марлиана, Бенедикта Хевтена и Иогана Герхарда, но гораздо меньше в качестве одного из самых плодовитых силлабических […]
-
Диакон Николая Серебряков. Галилей и Паскаль о естественном богопознании
В связи с возникновением (в ХVII в.) и дальнейшим развитием в Западной Европе науки Нового времени традиционное христианское представление о естественном богопознании, а конкретней — о познании Бога через «рассматривание творений» в окружающем нас мире (ср. Рим. 1:20) — стало весьма популярным, […]
-
Крылов А. О. Понятие «невежество» в употреблении святителя Димитрия Ростовского
В докладе ставится вопрос о смысле, который вкладывает свт. Димитрий Ростовский в понятие «невежество» в своем сочинении «Розыск раскольнической брынской веры», проповедях и кратких учительных сочинениях. Проведен анализ значений слов «простой», «препростый», «невежа», «невежество», «мужик» […]