Почитай Отца
Почитай Отца
Аспиранты и преподаватели ПСТГУ Петр Пашков и Николай Антонов читают и обсуждают тексты святых Отцов.
Этим подкастом нам хотелось бы помочь тем, кто хочет (по)читать Отцов регулярно. Мы предлагаем вашему вниманию выпуски с разбором самых интересных, малоизвестных, иногда сложных фрагментов из святоотеческой письменности. Через это мы надеемся показать нашим слушателям ту удивительную красоту, которую есть в этих древних текстах, и, быть может, самим лучше понять её.
В этом деле нам будут помогать и наши гости — учёные, исследователи и другие интересные люди, с которыми мы надеемся почитать их любимых святых.
Нам кажется, что богословие, филология, история и другие прекрасные вещи, в которых мы потихоньку набираем опыт, должны служить Церкви — в частности комментированием святоотеческого наследия. В конце концов, если как следует вслушаться в его голос, Предание начинает говорить нам о нас самих. Быть может и мы заслужим право сказать вслед за свт. Марком Эфесским: «Наши речи в целом полезны, поскольку посвящены словам святых отцов».
Да прославится Отец! (Ин 14:13)
Как понять учение о Троице. Почитай Отца. 26
В новом выпуске из рубрики «Отвечают отцы» мы подступились к самому центру христианского вероучения — учению о Пресвятой Троице.
О Молитве. Блаженный Августин. Почитай Отца. 25.
Сохранилось не так много текстов о молитве адресованных мирянам — тем они ценнее! В этом выпуске мы почитали не переведённое ранее на русский язык письмо блаженного Августина (спасибо Петру за перевод!), содержащее как раз такое наставление.
Перевод Писания. Бл. Иероним Стридонский. Почитай Отца. 24
Прп. Иероним Стридонский — возможно величайший переводчик Античности и Средневековья. В этом выпуске нашего подкаста мы читаем его рассуждение о подготовке нового перевода Священного Писания и восхищаемся удивительной трезвостью преподобного: тем, как легко и свободно он отбрасывает мифы и как здраво он оценивает свою работу.
Небесная Литургия. Свт. Николай Сербский. Почитай Отца. 23
Вместе с нашим сегодняшним гостем, преподавателем МГУ и ПСТГУ, кандидатом философских наук Ильёй Сергеевичем Вевюрко мы знакомимся с одним из замечательных сочинений святителя Николая Сербского и пытаемся понять, почему творения именно этого Отца могут достучаться до ума и сердца наших современников лучше иных.
Еретик ли святитель Иннокентий Херсонский? Почитай Отца. 22
Для ответа на этот странный вопрос мы пригласили преподавателя ПСТГУ Артему Малышева. Артем много лет занимается наследием Святителя и русской христологией. Почитав свт. Иннокентия мы обсудили проблемы христологии Нового времени.
Прп. Максим Исповедник. Как начать читать. Почитай Отца. 21
В этом выпуске мы начали подбираться к одному из самых сложных и прекрасных богословов нашей Церкви — прп. Максиму Исповеднику. Долго ходили вокруг да около, говорили об эпохе, жанрах, о возможном нахождении его мощей (!), читали свт. Фотия о прп.
Бог стал человеком — как это понять? Почитай Отца. 20
Мы запускаем новую рубрику: Отвечают Отцы! В ее выпусках мы будем брать самые важные положения христианского вероучения и, основываясь на текстах святых (и не только), будем пытаться лучше их понять сами и, быть может, сделать понятнее для вас,
Приходская жизнь IV века. Свт. Григорий Нисский. Почитай Отца. 19
В этом выпуске мы обращаемся к творениям одного из самых тонких мистиков и философов «Золотого века» патристики — свт. Григория Нисского, чтобы неожиданно обнаружить в нем… самого настоящего «бытописателя христианской жизни». В тексте, который мы читали сегодня, показан обычный
Почитай отца. 18. Праведный Николай Кавасила. Нужно ли портить желудок, чтобы спастись?
В этом выпуске мы читаем один по-настоящему уникальный текст: «О жизни во Христе» праведного Николая Кавасилы. Почему он уникален? Это один из первых в истории православной духовной литературы текстов, написанных специально для мирян. Св. Николай, друг и ученик
Почитай отца. 17. Равноап. Константин Великий. Христианство в Константиновскую эпоху
В день памяти равноапостольного императора Константина мы попытались обсудить такое явление как «Константиновская эпоха», т. е. жизнь Церкви при империи или монархии. Эта эпоха, начавшись при имп. Константине, кончилась по